dissabte, 10 de juliol de 2021

matrimoni i família: home i dona, masculinitat i feminitat, maternitat i paternitat

 

Presento avui el pensament de María Calvo Charro (mcalvocharro.com), una dona que està treballant d'una manera incansable per una feminitat que s'aparti del feminisme actual −que només pretén igualar-se a l'home i arraconar aquest de les tasques que li són pròpies− i que ha encetat una campanya per col·locar a la dona i a l'home al lloc que els pertoca. 

María Calvo Charro és la representant a Espanya de l'European Association Single Sex Education - EASSE) el model educatiu de l'educació diferenciada, que cada dia creix més en implantació i en acceptació, però que desperta rebuig entre l'esquerra social i política. Detractora de la Llei Celaá, que només preveu mesures especials per a les noies i res per als nois, es desmarca dels discursos que confonen la igualtat de drets amb la igualtat de realitats.  

·    Profesora titular de Dret Administratiu en el Departament de Dret Públic de l'Estat a la Universitat Carlos III de Madrid a la Facultat de Ciències Socials i Jurídiques

·     Va ser investigadora visitant a la Universitat de Harvard

·  Professora visitant la Universitat William and Marya Virgínia, investigant sobre educació, igualtat i llibertat d'ensenyament

A més col·labora amb les següents entitats i associacions:

·     Presidenta a Espanya d'EASSE (European Association Single Sex Education)

·     Membre del Comitè Científic de la Fundació Ciutadania i Valors

·     Membre del Comitè de la Fundació Europea Educació i Societat

·     Membre del Comitè científic de el Fòrum de la Societat Civil

·     Membre del Fòrum Universitari El Escorial

·     Professora de cursos d'Orientació familiar

·     Membre de Juristes per la tutela dels drets fonamentals

·     Membre de la Junta Directiva de  Cooperació Internacional

·     Membre del Patronat de laFUNDACIÓN REDMADRE*

 

Maria Calvo participa en temes educatius i sobre la defensa de la igualtat entre l'home i la dona. No defuig debats. No es talla la llengua. No te por de l'imperant pensament únic. Afronta amb claredat dos temes: el de la masculinitat i la feminitat i el de les dificultats actuals per al desenvolupament d'una maternitat i una paternitat plenes. Diu les coses tal com les pensa:

«El pare està en vies d'extermini absolut».

«Assistim a una imposició ideològica radicalitzada, a una obra d'enginyeria social per a l'eliminació de les diferències naturals sexuals».

«Si negues teves arrels masculines o femenines perds la teva raó de ser, et quedes desubicat i ets carn de patologies i de neurosi».

«Parlar de masculinitat tòxica és ficar a tots els homes en el mateix sac i fer-los carregar amb els errors del passat».

«A l'home només se l'accepta a condició que sigui una espècie de dona defectuosa. Des del Maig del 68 se'ls ha exigit que siguin tovets i suaus».

«Estem perdent la capacitat d'estimar. L'ésser humà necessita aprendre de nou a lliurar-se als que l'envolten. L'amor sembla que et consumeix, però en realitat t'expandeix, t'allibera, et fa créixer».

«Freud deia que la civilització començava amb el control dels impulsos, però ara mateix estem deixant fer a tot tipus d'impulsos i sentiments».

«La gran paradoxa d'avui és que la nostra cultura reivindica «el natural» en tots els àmbits (menjar, medi ambient...) excepte en l'antropològic. Aquí el que s'enalteix és justament el contrari, el dret a violentar creativament el biològic».

«Les dones encara seguim una mica disfressades d'home, perquè hem pres els seus atributs masculins i hem renunciat a la nostra identitat femenina, sobretot a la maternitat».

«L'avortament és una fractura irreversible en el cor de la feminitat».

A principis d'any va acudir a un programa universitari com a persona convidada. Li van advertir que moderés el seu llenguatge sobre alguns temes per tal com ho va dient i publicant. Es va negar a retractar-se. Va ser expulsada de el programa. ¿Què és allò que molesta a les persones de pensament únic? Heus aquí el seu carnet d'identitat:

 

Feminitat i masculinitat

Al maig del 68 la maternitat va cobrar un nou sentit i es va considerar una amenaça per a la igualtat, com si tenir fills i dedicar-se a ells fora frustrant o esclavitzant. Això ha implicat per als homes una alteració de les relacions paternofilials i de parella i qualsevol manifestació de la masculinitat és interpretada com un exercici de violència, d'autoritarisme, de tirà o de maltractador. 

«No és el mateix que un nen sigui criat per un pare i una mare, bevent d'aquesta masculinitat i d'aquesta feminitat; no és el mateix l'olor, que et besin, que et donin els braços d'un pare i una mare que els de dos pares o dues mares. L'home i la dona afegeixen aportacions diferents en la configuració de la personalitat dels fills». 

«El 98% de professorat d'infantil i el 82% primària són dones, així que els nois creixen en un món femení-maternal i, de manera involuntària, s'imposa un ideal femení».

«En els darrers anys han sorgit dintre del feminisme una sèrie de polítiques que tendeixen a defensar-se atacant s'està lluitant contra el masclisme amb uns plantejaments feministes que beuen de les mateixes fonts: són agressiusmenyspreen el sexe oposat i han popularitzat la degradació de la masculinitat».

«Hi ha molts videojocs, sèries i pel·lícules  en les que el maldestre, el borratxo i l'agressiu és el pare, mentre que la dona està empoderada, és oportuna i manté la raó». 

«El discurs de Simone de Beauvoir en què diu que la dona s'allibera amb l'avortament, la planificació i l'anticoncepció és anacrònic. Avui la dona està més valorada que mai: som autònomes, independents, lliures, amb decisions pròpies i capaços d'assolir les mateixes metes sense que ens afavoreixin». 

«L'home s'ha convertit en un enemic a què cal eliminar i se'l rebutja com a pare, per resultar inútil, perjudicial i prescindible en la criança i en l'educació dels fills. Si s'ensorra el pare s'ensorra una columna de la nostra civilització». 

«Està creixent moltíssim la maternitat en soledat: el 48,5% dels nascuts ho són de mare no casada. Aquest tipus de maternitat converteix els fills en orfes de pare fins i tot abans de néixer i és dur per a ells, perquè l'instint maternal es transforma en un instint de possessióEl fill assumeix el paper de parella al convertir-se en el confident de la mare, en el seu aixugallàgrimes i es troba sotmès a una relació de dominació perquè ve a omplir el buit existencial de la mare». 

 

Absència paterna i violència

Molts professionals de la medicina, de la psicologia, de la psiquiatria, de la sociologia, economistes i antropòlegs han estudiat les conductes antisocials dels joves i avui se sap que l'absència del pare és la causa principal dels desordres de conductaque està a la base de la immensa majoria de les actituds asocials i conductes conflictives dels nois i que hi ha un nexe d'unió directe entre absència paterna i violènciaSón molts els estudis que marquen que la relació entre estructura familiar i delinqüència és molt més sòlida i rellevant que l'existent entre raça i criminalitat o pobresa i delinqüència.  

«Aquests fills amb absència paterna viuen la pitjor de les orfandats: aquella en la qual els seus pares estan vius».

«L'agost de 2011 molts barris de Londres i altres poblacions angleses van patir desordres violents, saquejos i atacs incendiaris. Un estudi va demostrar que la majoria eren nois joves que havien crescut en absència física del pare o amb una enorme distància emocional d'ell». 

Duncan Timms, sociòleg de la Universitat d'Estocolm, va fer un seguiment durant divuit anys, dels 15.000 nens nascuts a Suècia el 1953: «Els que van presentar un grau major de disfunció psicològica van ser homes nascuts de mare soltera i que van créixer sense pare». 

Margo Maine, doctora especialista en el tractament de desordres alimentaris confirma que «l'absència de pare fa que les filles no se sentin valorades i tractin de modificar-se a partir del físic, a tractar de cridar l'atenció a través de fenòmens corporals». 

El doctor James Dobson, fundador de Family Research Councilafirma que «sense la guia i direcció d'un pare, la frustració dels nois els condueix a variades formes de violènciai comportament asocial i buscaran al carrer el seu mitjà de vida, els seus models, els seus líders,… La seva vida no serà una vida de famílies, sinó de bandes de carrer. No hi ha ningú més capacitat per frenar l'agressió antisocial d'un noi que el seu pare biològic

M. WestM. Konnerantropòlegs,van detectar que «les cultures amb major involucració del pare en la criança dels fills van resultar ser les menys violentes». 

La National Fatherhood Initiative exposa que «el sistema judicial nord-americà es troba col·lapsat per la criminalitat dels que van créixer en llars sense pare».

 

el matrimoni: incubadora de paternitat 

La institució matrimonial és el marc més adequat per al desenvolupament de la funció paterna en plenitud ja que en el matrimoni es donen dos dels requisits bàsics per a una efectiva implicació dels pares en la criança i educació dels els fills: residència estable a la llar comú i col·laboració íntima amb la mare dels fills. La paternitat és més efectiva i satisfactòria quan va acompanyada i resulta complementada per la maternitat i està emmarcada en el matrimoni. Així com els pares són fonamentals per al benestar dels fills, el matrimoni és essencial per al benestar dels pares. 

«El matrimoni és la gran incubadora de la paternitat».

«El paper de el pare no pot ser eliminat, ni desvalorat, ni ignorat, ni tergiversat sense conseqüències negatives greus per a l'home, per al fill, per a la dona i, en general, per a la família i la societat».

Alexander Mitscherlich, psicòleg alemany, afirma que «cada vegada més, els processos socials han privat al pare de la seva importància funcional. Es tracta d'afavorir la paternitat i el vincle matrimonial previ, que, com indiquen les investigacions, és garantia de major estabilitat i connexió emocional entre el pare i els fills». 

Evelyn Sullerot, sociòloga i feminista, assenyala encertadament que «un divorci per mutu acord pot acabar convertit per al pare en una condemna a prescindir del fill, i deixar la seva paternitat humiliada, atrofiada i ferida».

La Children's Society britànica considera l'estabilitat familiar com el «principal predictor de benestar dels fills i les parelles casades són més feliços que les que no ho estan, cosa que repercuteix, necessàriament, en la pròpia felicitat dels fills».

Malgrat aquesta evidència, el nostre país segueix ignorant la necessitat de prestar la deguda atenció als pares i a la institució matrimonial. En les polítiques socials actuals i en la pràctica judicial ha una profunda indiferència davant la paternitat com a funció social i com a valor.

Govern i Administració porten anys impulsant i promocionant la dona amb mesures concretes, normatives i administratives. Però no fan el mateix amb els homes −casats ​​o no, separats o no− i cal que s'ho proposin ja que la millor defensa de la dona i dels fills és també una política adequada d'enfortiment i suport a la paternitat

El Pla Integral de Suport a la Família 2016-2017 no conté ni una sola referència expressa a la paternitat o a la funció de pareEn el Decret Llei de 2020 que amplia el permís de paternitat no apareix mai la paraula pare, però sí "progenitor diferent" de la mare biològica o "un altre progenitor". La nova llei sobre homosexualitat no parla del pare ni de la mare, sinó del "progenitor no gestant" i de la "progenitora gestant".

Pare i mare formen un equip. L'educació individualista i atomitzada de qualsevol dels dos cònjuges condueix al fracàs educatiu i al desequilibri emocional dels fills. Tot trobament entreun home i una dona, entre el pare i la mare, és nutrient i enriquidorper a tots dos, quan aquests estan disposats a abandonar les seves cotilles mentals, a trencar estereotips de el passat i a crear, junts, un espai d'unió i participació en benefici de tots dos i, en conseqüència, dels fills.

*                 *                 *

Dades

Xifres de l'Administració nord-americana que exemplifiquen el problema de la delinqüència juvenil i de les actituds asocials de nois que han crescut en una llar sense pare:

delinqüència juvenil:

El 44% prové de pares que mai han estat casats

El 33% ve de pares separats o divorciats

El 13% prové de famílies en què el pare i la mare biològica estan casats

actituds asocials:

El 63% dels suïcidis de joves: nois sense pare

El 90dels nens que se'n va de casa: famílies sense pare

El 85% dels nois amb desordres de conducta: famílies sense pare

El 80de violacions amb violència: nois amb pare absent

el 71% de l'abandonament escolar a secundària: nois sense pare

El 75de nois en centres de desintoxicació: no coneix el seu pare

El 70de joves internats en reformatoris: ha crescut sense pare

El 85de joves a la presó: famílies on només hi havia la mare

Un punt interessant d'aquest estudi és que l'impacte d'una mare absent respecte a la variable criminalitat és gairebé nul, el que confirma l'especificitat de la figura paterna en la conducta transgressora. 

 

*REDMADRE és una Fundació creada el 2007, constituïda per tot Espanya per una xarxa de voluntaris formats per a l'atenció directa a dones embarassades amb dificultats amb el propòsit d'activar una xarxa solidària de suport, assessorament i ajuda a la dona per superar qualsevol conflicte sorgit davant un embaràs imprevistREDMADREvol transmetre a la dona, i tota la societat, que estar embarassada és una bona notícia i ha atès més de 80.000 dones. Més del 90% de les que estaven pensant avortar han decidit continuar amb el seu embaràs.




dilluns, 29 de març de 2021

centenaris

Al llarg dels anys 2020, 2021 i 2022 hi ha hagut, i hi haurà, diferents centenaris de personatges que han deixat una empremta en la història. Alguns més coneguts que d'altres, però tots ells de gran calatge. En recordo alguns.

 

ANY 2020


LUDWIG VAN BEETHOVEN

Bonn, 16 desembre 1770 - Viena, 26 març 1827

250 anys del seu naixement


Músic, compositor, pianista i director d'orquestra. És el primer artista lliure de la història i ha deixat un llegat incommensurable dins el món de la música. Beethoven significa un abans i un després en la història de la música. Canvia la música en si mateixa, trenca les fronteres del seu temps per apuntar camins que trigaran un segle a ser transitats.  Beethoven va contribuir a modelar la manera en què escoltem música per l'evolució del seu geni creador. Escoltar les seves obres és una mena de viatge per la vida interior, ja que hi trobarem ressons d'entusiasme, de dolor, de tristesa, de malenconia, d'esperança i d'un profund amor per la vida.

El món sencer es va bolcar en celebracions de tot tipus malgrat la pandèmia no deixés fer-ho amb tots els honors i s'hagués d'escoltar i veure per internet. El genial músic, autor de "la novena", encara ens sorprèn cada vegada que l'escoltem. 

Vaig publicar al blog dos escrits:

https://tenirelcapclar.blogspot.com/2020/01/beethoven-250.html

https://tenirelcapclar.blogspot.com/search?q=beethoven

 

ANY 2021


DANTE ALIGHIERI

Florència, 29 maig 1265 - Ravenna, 14 setembre 1321

    700 anys de la seva mort


La gran personalitat intel·lectual de 
Dante fa que pertanyi a l’Edat Mitjana i a l’Humanisme i que sigui un filòsof-poeta, un polític i un teòleg.La seva gran empresa lingüística va ser convertir les llengües “vulgars”, en una llengua literària i que fos la llengua d’Itàlia. Va construir un monument de veritable humanisme amb arquitectura medieval i posà les bases de l’italià modern. Ens va deixar una obra cabdal: la Divina Comèdia. Hi ha un abans i un després de Dante en el món literari.

Dante és un home d’una figura tràgica, fruit de la seva implicació política, cultural i religiosa al bàndol dels güelfs blancs. Apassionat, nerviós, violent, perseguit, desterrat, en estat de perpètua protesta, en batalla sense treva contra el món, amb una indignació implacable fins a la medul·la, exiliat, privat dels drets, exclòs d’una amnistia, condemnat a ésser cremat si tornava a la seva estimada Florència… Va haver d'emigrar i s'establí a Ravenna, on va morir.

Ha estat elogiat per molts papes i li han dedicat una Encíclica, Benet XV (1921), i dues Cartes apostòliques, Pau VI (1965) i Francesc (2021). 

He publicat al blog quatre escrits. Tres sobre la seva personalitat i la seva obra i un quart dedicat al centenari.

1 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2012/04/persones-1-dante-alighieri-l-lhome.html

2 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2012/05/persones-1-dante-alighieri-ll-obres.html

3 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2012/06/un-llibre-4-dante-alighieri-lll.html

4 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2021/03/dante-alighieri-700-anys-de-la-seva-mort.html

 

FERNANDO DE MAGALLANES

Sabrosa (Portugal), 3 febrer 1480 - Mactán (Filipines), 27 abril 1521

500 anys de la seva mort

Magallanes ha estat el navegant més gran de la Història. Va iniciar “la gran gesta immortal”, l'aventura més gran de la Història de la Humanitat  que va tornar obsoleta la cosmografia de grecs i romans i va fixar per sempre la mesura de l'òrbita de la terra. Va posar els límits al planeta, va donar la volta al món, obrint el camí pel Mar del Sud, a tocar de l'Antàrtida. Havia trobat les illes de l'especieria, havia tocat l’altre extrem de la Terra, havia guanyat per a la Corona espanyola illes riquíssimes… Molts infidels es van convertir, hi va haver la primera missa, la primera creu… I ho va haver de fer salvant tots els inconvenients derivats de la fam i dels desastres naturals; amb morts, desercions i traïcions dels seus; amb tempestes impetuoses, sense veure el cel ni cares noves durant mesos… i que no va poder culminar, per la seva mort prematura. Va perdre la vida, que no la victòria, en un lloc desconegut i a mans d’una munió d’illencs. 

La “revolució magallànica” va completar la circumval·lació de la Terra i amb ella començà la globalització: persones, comerç i diners viatgen plegats; tot el capital europeu dóna la volta al món; comença el comerç global, la geopolítica planetària, hi ha canvis en el tràfic marítim, el comerç i les finances. Canvia la motivació de l’or i metalls del Nou Món per les espècies d’Orient. Apareix un nou mecanisme de finançament: la col·laboració entre el capital públic (la Corona) i el privat (mercaders castellans) que recuperen els seus diners amb grans interessos.

Es van fer celebracions a Espanya i Portugal però no se li va donar la importància que hauria d'haver tingut. Per una part per culpa de la pandèmia, per altra per motivacions polítiques entre les dues nacions: Portugal pel seu naixement i Espanya per la seva adopció. I també per la figura d'Elcano que es va apropiar de la gesta de Magallanes.

Tinc cinc escrits al blog: quatre on es descriu la seva personalitat i la gesta de la circumval·lació de la Terra i un cinquè pel centenari.

1 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2015/05/persones-3-magallanes-i-os-lusiadas.html

2 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2015/06/persones-3-magallanes-ll-vida.html

3 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2019/06/persones-3-magallanes-iii-el-viatge-tot.html

4 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2019/09/persones-3-magallanes-iv-el-retorn.html

5 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2021/03/magallanes-500-anys-de-la-gesta-immortal.html

 

 CRISTIANISME A FILIPINES

Cebú, 31 de març de 1521. Diumenge de Pasqua

500 anys de la primera missa a terres asiàtiques


El cristianisme 
va arribar a la nació asiàtica en 1521,  gràcies a l'explorador navegant portuguès Fernando de Magallanes. Després d'un perillós viatge, els exploradors  van trobar un tresor en els "cors d'uns simples pescadors" que els van acollir amb cordialitat els desarmaren amb la seva generositat compassió, oferint-los aixopluc, menjar, cures la possibilitat d'enterrar els seus companys morts.

Els nadius van acollir l'expedició amb gran emoció i amabilitat i està molt ben detallada la primera missa celebrada al país el 31 de març de 1521, diumenge de Pasqua, amb una gran creu que la presidia. El 14 d'abril del mateix any  es van administrar els primers baptismes Cebú i tot això es va fer amb esperit d'evangelització i no "a punta depistola". Fou l'inici d'una llarga història d'evangelització.

El Papa Francesc, amb motiu d'aquest aniversari els digué: Han passat cinc-cents anys des que l'anunci cristià va arribar per primera vegada a Filipines. Heu rebut l'alegria de l'Evangeli, i aquesta alegria es veu en el vostre poble, es pot veure en els vostres ulls, en els vostres rostres, en els vostres cants i en les vostres oracions. Les dones filipines són "contrabandistes de fe" perquè allà on van a treballar, també sembren la fe. Aquesta és -permeteu-me la paraula- una "malaltia hereditària", però una joiosa malaltia! Conserveu-la! Porteu arreu la fe, aquest anunci que vau rebre fa 500 anys.

Que l'Església catòlica filipina sigui reconeguda com "una casa de portes obertes, que ofereix esperança i força". Que així sigui, a Filipines  i a tot arreu del món.


MARIANO FORTUNY DE MADRAZO

Granada, 11 maig 1871 - Venècia, 3 maig 1949

150 anys del seu naixement

El geni neix, no es fa, però per tal de forjar-se cal que les circumstàncies li siguin favorables. La genialitat no es pot transmetre de pares a fills per molt que ens hi entestem, però l’entorn de Mariano Fortuny de Madrazova ser tan excepcional que per això va arribar on va arribar.

Recuperar la memòria de Mariano Fortunyde Madrazo és un acte de justícia còsmica. Va ser un artista total. Pintor, inventor, gravador, esteta, pianista, escultor,fotògraf, escenògraf, renovador de la il·luminació teatral, dissenyador de làmpades elèctriques i de mobles, alquimista, industrial, tintorer, teixidor, dissenyador tèxtil de vestits, xals, bosses, catifes i coixins, creador de colors inimaginables amb fórmules secretes, empresari, comerciant, col·leccionista…Va elevar a la categoria d’art el vellut estampat o la seda prisada. Va crear el xal Knososque va lluir Isadora Duncani el vestit Delphosque va vestir Lauren Bacall, Lilian Gisho Peggy Guggenheim: un vestit que només els grans connaiseursreconeixen.

Amb un geni inventiu extraordinari, com els mestres del Renaixement, Mariano Fortuny de Madrazo no es dedicà a una sola activitat, sinó que s'implicà en vàries investigacions ben diverses a la vegada. ComMiquel Àngel, Leonardoo Wagner, tenia la idea de l’artista total, això el marcarà tota la vida i consolidarà la seva personalitat artística. Mariano ensuma, cerca, troba i se submergeix en tot allò que li crida l’atenció. Era el “mag de Venècia”. Un mag de la moda. Encara avui, més de cent anys després, ningú sap com va fer la majoria d’aquestes coses. I tot això abans dels 40 anys! Es va endur el seu secret a la tomba. 

El simbolismel’Art Nouveau i la filosofia wagneriana conformen l’esperit de l’art total que conrearà Mariano i acabarà reclòs a Venècia, la ciutat on el temps està parat, on l’esperit sensible troba lloc i espai per viure i crear al marge del món.

La seva tasca li va reportar moltes distincions i reconeixements a Itàlia, França i Espanya. Però a casa nostra encara continua oblidat.

No sé si se li farà cap homenatge, però encara que sigui oblidat els genis sempre se'ls ha de recordar.

Tinc tres escrits al blog.

1 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2018/04/persones-6-mariano-fortuny-de-madrazo-l.html

2 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2018/05/persones-6-mariano-fortuny-de-madrazo.html

3 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2019/01/persones-6-mariano-fortuny-de-madrazo.html

 

FRANCISCO DE GOYA Y LUCIENTES

Fuendetodos, 30 de març de 1746 - Bordeus, 16 d'abril de 1828

275 anys del seu naixement

Pintor i gravador. La seva obra abasta la pintura de cavallet, el mural, el gravat i el dibuix. El seu estil va evolucionar passant del rococó, al neoclassicisme i d'aquí al preromanticisme. Sempre amb una interpretació personal i original i sempre amb uns trets subjacents de naturalisme. Per Goya la pintura és un vehicle d'instrucció moral, no un simple objecte estètic. Els seus referents van ser Tiépolo, Mengs, Velázquez i Rembrandt.

L'art de Goya és precursor d'algunes  avantguardes pictòriques de segle XX, especialment l'expressionisme i se'l considera un dels grans mestres de la història de l'art mundial. A més, la seva obra reflecteix el convuls període històric en què viu, particularment la guerra de la Independència, de la qual la sèrie d'estampes dels desastres de la guerra és gairebé un reportatge modern de les atrocitats comeses i compon una visió exempta d'heroisme on les víctimes són sempre els individus de qualsevol classe i condició. 

L'obra de Goya inclou uns cinc-cents olis i pintures murals, a més de prop de tres-cents aiguaforts i litografies i centenars de dibuixos. La majoria es conserva en el Museu de El Prado, tot i que també hi ha un bon nombre d'obres a França, especialment en el Museu de Louvre, així com en els de Agen, Baiona, Besançon, Castres, Lille i Estrasburg. 

El 1781 és nomenat pintor de la cort, primer de Carles III i després de Carles IV, monarques tots dos als que va retratar amb freqüència. El 1792 una greu malaltia el va portar a apropar-se a una pintura més creativa i ens va deixar una sèrie de quadrets, en llauna, als que ell mateix denominava LosCaprichos.Amb ells inicia la fase madura de l'obra de l'artista i la transició cap a l'estètica romàntica.Després va tenir un moment veritablement esplendorós: va pintar els frescos de Sant Antoni de la FloridaLa família de Carles IV i les dues Majas

El 1808 va patir una nova crisi a causa de la Guerra de la Independència, d'aquest moment són els quadres l'Afusellament de el dos de Maig, els Desastresi la Tauromàquia

Els últims anys els va passar, malalt, a La Quinta del Sordo, on va decorar les parets amb el que es coneixen com Pintures Negresprimeres manifestacions del caràcter veritablement modern de Goya: un model romàntic per als romàntics; un impressionista per als impressionistes, un expressionista per als expressionistes i un precursor del surrealisme per als surrealistes.

En 1823 la situació a Espanya era insofrible per a ell per la repressió que exercia la monarquia, per la qual cosa decideix abandonar el país i instal·lar-se a França, on moriria en 1828. 

 

El Govern d'Aragó i la Diputació de Saragossa retran homenatge a Goya amb un ampli programa d'activitats, en més de 30 accions programades al llarg de l'any 2021 per tal de reivindicar el seu caràcter universal i actualitzar la difusió de l'obra de pintor. Els actes comprenen tant exposicions com la publicació de llibres i l'organització de jornades i espectacles, dins d'una tasca de difusió del pintor que inclourà així mateix una activitat de recerca i creació al voltant de l'artista. 

L'activitat expositiva, abasta diferents facetes i moments de l'activitat pictòrica de Goya. 

Fuendetodos

Acull exposicions a les tres seus amb què compta el Consorci: Casa Natal de Goya, Sala d'Exposicions Ignacio Zuloaga i Museu del Gravat de Goya. 

Zaragoza

Exposicions al Palau de Sástago, al Museu de Saragossa i al Museu Pablo Serrano sobre les pintures que Goya va pintar a l'església de Fuendetodos i sobre el viatge a Itàlia i la seva influència posterior. 

Osca

Al Museu d'Osca s'inclouen actuacions en termes d'actualització museogràfica així com presentacions de continguts inèdits o singulars. 

D'altra banda, dins de l'activitat de recerca i creació es preparen residències artístiques per posar en relació a Aragó amb Bordeus a través de Goya i l'ampliació del catàleg on-line de Goya. 

Un apartat divulgatiu, abasta des de activitat editorial fins a accions de comunicació, creació de contingut digital, impuls de visites a llocs emblemàtics o actualització de material didàctic.

 En darrer terme, es plantegen altres activitats lligades a àmbits de el temps goyesc, com la música o la dansa, a través d'espectacles creats per a l'ocasió, com de la inclusió de contingut afí en programes i línies existents. 


ANY 2022


SANT IGNASI DE LOIOLA

Azpeitia, 23 octubre 1491- Roma, 31 juliol 1556

500 anys de la seva estada a Manresa


Manresa és una de les ciutats que van marcar profundament la vida de Sant Ignasi. Després de la seva "conversió" decideix anar a Jerusalem embarcant a Barcelona. Per culpa de la pesta s'ha de quedar a Manresa durant un any, entre 1522 i 1523. Aquí va tenir un “rapte espiritual” i una “exímia il·lustració” que li van marcar el camí. Més endavant fundà la Companyia de Jesús.

La precària salut d’Íñigo va fer que l’estada a Manresa fos possible gràcies a l’ajut de diferents famílies i dones devotes –conegudes com “les Ínyigues”– que el van acollir i auxiliar quan estava malalt i mentre feia vida de penitent, però això  no li permetia la solitud que cercava.

El lloc adequat per estar sol i meditar el va trobar en una balma situada sota l’ermita de Sant Bartomeu, a tocar del Pont Vell, de cara el riu Cardener, resguardada del vent fred del nord, amagada entre esbarzers i des d’on es veia la muntanya de Montserrat. Encara avui es poden veure unes creus, suposadament gravades a la pedra pel propi Ignasi, en el lloc on pregava i on va començar a escriure els Exercicis Espirituals

La seva estada a Manresa pot dividir-se en tres períodes: un primer període de calma interior; un segon de malalties i terribles lluites i dubtes, i un tercer de llums, consolacions i il·lustracions divines, que van tenir per objecte el misteri de l'Eucaristia i la Santíssima Trinitat. En aquest període és quan té el Rapte i l’Exímia il·lustració i comença a escriure els Exercicis Espirituals, una manera d'examinar la consciència, amb la finalitat de buscar i trobar la voluntat divina, un "manual d’usuari" per aprendre a resar. El 1537 va a Roma i es queda allí fins la seva mort.

Tinc cinc escrits al blog sobre ell i la Companyia

1 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2016/04/sant-ignasi-de-loiola-l-presentacio.html

2 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2016/04/persones-5-sant-ignasi-de-loiola-ll-la.html

3 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2016/07/persones-5-sant-ignasi-de-loiola-lll.html

4 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2016/10/persones-5-sant-ignasi-de-loiola-lv.html

5 - https://tenirelcapclar.blogspot.com/2017/02/persones-5-sant-ignasi-de-loiola-v-la.html